Orasi Chudabote Nokati Nijamu Ledu

Orasi Chudabote Nokati Nijamu Ledu ఒరసి చూడబోతే నొకటీ నిజము లేదు

Author: Annamacharya రచయిత: Annamacharya

ఒరసి చూడబోతే నొకటీ నిజము లేదు

పల్లవి:
ఒరసి చూడబోతే నొకటీ నిజము లేదు |
పొరల మేను ధరించి పొరలగ బట్టెను ||

లోతుగా విచారించి చూస్తే ఈ ప్రపంచంలో ఏదీ శాశ్వత సత్యం కాదు. ఈ భౌతిక దేహాన్ని ధరించిన జీవుడు కేవలం మాయలో పడి కొట్టుమిట్టాడుతున్నాడు (పొరలుతున్నాడు).

చరణం 1:
పాతకములటకొన్ని బలు పుణ్యాలట కొన్ని |
యీతల స్వర్గనరకాలిచ్చేనట |
యేతుల నందుగొన్నాళ్ళు యిందు గొన్నాళ్ళు దేహికి |
పోతరించి కాతరించి పొరలనే పట్టెను //ఒరసి//

భావం: కొన్ని పాపాలట, మరికొన్ని పుణ్యాలట.. ఇవి స్వర్గ నరకాలను ఇస్తాయట. కొంతకాలం అక్కడ, మరికొంత కాలం ఇక్కడ ఉంటూ, జీవుడు గర్వంతోనో లేదా భయంతోనో అశాంతికి లోనవుతూ కాలం గడుపుతున్నాడు తప్ప శాశ్వతమైన స్థితిని పొందలేకపోతున్నాడు.

చరణం 2:
పొలతులట కొందరు పురుషులట కొందరు |
వెలుగును జీకట్లు విహారమట |
కలవరింతలు గొంత ఘన సంసారము గొంత |
పొలసి జీవులు రెంటా బొరలగ బట్టెను //ఒరసి//

భావం: కొందరు స్త్రీలట, మరికొందరు పురుషులట. పగలు వెలుగులో, రాత్రి చీకటిలో విహారాలు చేస్తున్నారట. కొంత కాలం కలలు కంటూ, మరికొంత కాలం ఈ సంసార లంపటంలో మునిగి తేలుతూ జీవులు ఈ రెండింటి మధ్యే కొట్టుమిట్టాడుతున్నారు.

చరణం 3:
ఒక్కవంక జ్ఞానమట వొక్కవంక గర్మమట |
మొక్కి యిహపరాలకు మూలమిదట |
తక్కక శ్రీ వేంకటేశు దాసులై గెలిచిరట |
పుక్కిట నిన్నాళ్ళు రెంటా బొరలగ బట్టెను //ఒరసి//

భావం: ఒకవైపు జ్ఞాన మార్గమని, మరోవైపు కర్మ మార్గమని అంటారు. ఇవే ఇహలోకానికి, పరలోకానికి మూలమంటారు. కానీ ఇవేవీ కాకుండా, ఎవరైతే శ్రీవేంకటేశ్వరుని దాసులై ఆయనే గతి అని నమ్ముతారో వారే విజేతలు. మిగిలిన వారంతా ఈ ద్వంద్వాల మధ్యే చిక్కుకుపోతారు.